경기도 오산시 금암동 172-1번지 일대 얕은 구릉에 고인돌공원이 조성되어 있다. 이 곳에 공식적으로 확인된 고인돌이 9개이며, 그 외 고인돌로 추정되는 것 2개가 더 있다. 해발 81m, 동쪽에서 내려오는 평탄지에 커다란 돌덩이가 땅에 박혀 있다. 마을 이름이 금암동(錦岩洞), 지석묘와 관련성이 있다. 경기도 평택에 금암리(金岩里), 경북 칠곡에도 금암리(錦岩里)가 있는데 모두 고인돌이 발견된 마을이다. 지석묘는 청동기 시대의 대표적인 무덤으로 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다. 고인돌은 그 형태

김영갑의 사진에서 느껴지는 분위기는 외로움과 우울함이다. 그가 찍은 제주 오름의 사진은 공통점이 있다. 하늘이 그다지 어둡지는 않지만 밝지도 않다. 약간의 구름이 끼어 있다. 오름에서 어느 정도 거리를 두고 있다. 가깝게 다가가지는 않는다. 어머니 젖가슴처럼 솟아있는 오름을 그는 멀찌기서 바라보기만 했다. 그리고 사진으로 남겼다. 김영갑을 제주도를 사랑했다. 1957년 충남 부여에서 태어났지만 20여년 동안 고향을 밟지 못 했을 정도로 제주의 매력에 흠뻑 빠져 있었다. 그는 사진을 사랑했다. 그는 돈이 없어서 2대의 사진기중 하나를

제주 애월읍 한담해변은 카페거리로 유명하다. 여행객들이 즐겨 찾는 곳이라 해안 경사면에는 커피점이 즐비하다. 해변을 내려오면 제주 전통의 초가집이 나오는데, ‘장한철 생가’다. 장한철이 누구이길래, 그의 집까지 보존하는 것일까. 장한철은 조정에서 높은 관직에 올랐거나 학문으로 이름을 날린 인물은 아니다. 그저 조선시대 평범한 선비였을 뿐이다. 그의 이름이 남아 있는 것은 그가 쓴 ‘표해록’(漂海錄)의 작품성이 뛰어나 후대 학계의 관심을 끌면서부터였다. 장한철(張漢喆)은 1744년 제주시 애월읍 애월리에서 태어나 영조 재위시기인 17

제주도 서귀포시 법환동 앞바다에 호랑이가 웅크리고 있는 것처럼 생긴 범섬이 있다. 호도(虎島)라고 불리는 이 섬에는 해식 쌍굴이 뚫려있는데 제주도를 만들었다는 설문대할망이 한라산을 베개 삼아 누울 때 뻗은 두발이 뚫어 놓았다는 전설이 내려 온다. 사람이 살지 않은 이 무인도는 고려말 공민왕 23년(1374)에 반란을 일으킨 목호들이 저항하다 최영 장군의 토벌에 쫓겨 도망갔다가 전멸한 내력의 섬이기도 하다.목호(牧胡)는 목장을 관리하는 오랑캐, 즉 고려시대에 원(元)나라가 제주도 목장에 말을 키우며 파견한 몽골족 관리를 말한다. 목호

강원도 삼척시 노곡면 개산리에 울릉도 전망대가 설치되어 있다. 이곳에서 울릉도까지 직선거리는 143.34km(89.07마일)이다. 맑은 날에는 이 전망대에서 울릉도가 보인다.삼척에 사는 박문철씨가 4월 2일 오전 6시 6분에 개산리 전망대에서 울릉도 뒤로 뜨는 해를 촬영했다. 박씨에 따르면, 4월 1일부터 4월 5일 사이에 태양이 울릉도 뒤로 뜬다고 한다. 삼척의 광진산, 개산, 소공대, 남화산 등에서 울릉도 일출을 볼 때 이점을 유의할 필요가 있다.사진을 보면 삼척에서 울릉도가 지척에 있는 느낌이다.

서울 용산구 국립중앙박물관의 청자정(靑瓷亭)이 거울못 한가운데 아름다운 자태를 뽐내고 있다. 주위엔 갓 피어난 진달래가 봄의 정취를 북돋운다.고려 18대 의종 11년(1157) 대궐 동쪽의 별궁에 양이정(養怡亭)을 짓고, 지붕을 청자로 덮었다는 고려사의 기록을 근거로 건립한 정자다. 한국 박물관 개관 100주년을 기념해 2009년에 완공되었다. 이 정자의 청자기와는 전남 강진에서 발견된 고려 청자기와를 참고했고, 고려시대 건축양식인 팔각정으로 지었다.

서울 용산 전쟁기념관 입구에 ‘형제의 상’이 서 있다. 두 젊은이가 서로 다른 군복을 입고 부둥켜 안고 있는 모습이다.지름 18m, 높이 11m의 이 청동조형물은 6·25전쟁 당시 각각 한국군과 인민군이 되어 적으로 만나게 된 형제의 비극을 작품으로 재현한 것이다. 총을 어깨에 맨 장교가 형 박규철 소위로, 한국군 제8사단 제16연대 소속이며, 인민군 복장을 한 동생은 북한군 제8사단 제83연대 소속으로 참전한 동생 박용철 하전사다. 형제는 원주 치악고개 전투에서 만났다. 전투 중에 형제는 서로를 알아보았고, 서로에게 겨눈 총을 거

성산일출봉이 매년 수백만명의 관광객을 끌어들이는 이유는 제주 자연경관으로는 단연 으뜸이기 때문이다. 해발고도 182m에 불과하지만 정상에 이르는 가파른 길은 숨이 가쁘다. 정상부에 오르면 사발 모양의 너른 분화구가 바다와 조화를 이루며 눈에 들어오고, 이곳 정상에서 바라보는 일출광경은 장관이라고 한다. 원래 이름은 성(城)처럼 우뚝 솟은 산이라 하여 성산(城山)이었으나, 일출이 아름답다 해서 일출봉(日出峯)이 붙어 성산일출봉으로 부른다. 매년 12월 31일에는 성산일출축제가 열린다. 성산일출봉은 제주도의 다른 오름들과는 달리 마그마

제주 구좌읍에 있는 다랑쉬오름은 ‘오름의 여왕’으로 꼽힌다. 산세가 웅장하고 가지런하게 균형이 잡혀 있다. 바로 옆에는 새끼처럼 붙어 있는 아끈다랑쉬오름이 봉긋하게 솟아 있고, 멀리는 성산 일출봉이 보인다. 따라서 다랑쉬오름은 한라산 동부의 여러 기생화산 가운데 대표적인 오름으로 꼽힌다.다랑쉬의 어원은 ‘달’(月)인데, 분화구가 달처럼 둥글다고 해서 ‘월랑봉’(月郞峰)이라고도 부른다. 다랑쉬오름에 뜨는 보름달은 쟁반같이 아름답다고 한다. 인근 송당리 주민들은 "저 둥그런 굼부리에서 쟁반같은 보름달이 솟아오르는 모습은 송당리에서가 아

선인장은 중국 한나라 무제 때 하늘에서 내려오는 감로를 받기 위해 만든 그릇으로 전해지는데, 이 감로를 옥가루와 섞어서 마시면 불로장생할수 있다고 한다. 식물 이름 선인장도 같은 한자를 쓰는데, 신선(仙人)의 손바닥(掌)이란 뜻이다. 이 고사는 선인장이 고대부터 동양에서 서식했음을 알게 한다.선인장은 멕시코가 원산이다. 선인장은 대개 사막과 같이 물을 구하기 어려운 메마른 곳에서 자라는 풀이다. 잎이 없고 줄기만 자란다. 대신에 뾰족한 가시가 돋아나 있다. 전세계에 선인장의 종류가 2,000 종류나 된다고 한다. 멕시코 원산인 선인

오름은 ‘오르다’의 명사형으로, 독립된 산 또는 봉우리를 이르는 제주말로, 한라산 자락에 산재하는 기생화산(寄生火山) 또는 측화산(側火山)을 일컫는다. 한라산의 주분화구가 분출을 끝낸 뒤 화산 기저에 있는 마그마가 약한 지반을 뚫고 나와 주변에서 분출되어 생성된 것이다. 한자로 ‘산’이나 ‘악’, ‘봉’으로 표기하는데, 뚜렷한 기준이 없다.제주도처럼 복수의 측화산이 기생하는 화산은 세계적으로 이례적이라고 한다. 제주도에는 약 384개의 오름이 존재하는 것으로 알려져 있다.제주도의 오름에는 대개 ‘굼부리’라는 분화구가 있으며, 분화구

제주도에도 꽃샘추위가 내려왔다. 서울에서 입던 옷을 그대로 입었는데도 몸이 오그라든다. 시베리아 동장군이 물러나기 전에 심술을 부리는 것 같다.한라산 중턱에 위치한 절물자연휴양림의 수림엔 아직 잎이 돋아나지 않았다. 유일하게 얼굴을 활짝 열고 관람객들을 반긴 것이 복수초다.복수초는 우리나라 어디를 가든 흔히 보는 야생꽃이다. 봄에 가장 먼저 피는 꽃이다. 햇볕이 잘 드는 양지, 습기가 약간 있는 곳이면 노란 꽃잎을 드러낸다. 한자로는 복수초(福壽草)로, 좋은 의미이지만 대중에게는 원수에게 복수(復讐)하는 꽃으로 알려져 있다. 그 이

호암산성은 서울 금천구 시흥동과 안양시 석수동 사이 경계에 있는 해발 347m의 조그만 산봉우리에 축성한 산성이다. 호랑이가 엎드린 형상을 헸다고 하여 호암산(虎岩山)이라고 한다. 마을 사람들은 ‘범뫼’라고 부른다고 한다. 호암상은 삼성산의 지류에 솟아오른 지봉(支峰)이다. 그 아래의 절이 호압사(虎壓寺)이니, 호랑이와 연관성이 많은 산이다. 정상에서 아래를 내려다보면 서쪽에 안양천을 끼고 발달한 넓은 평지가 눈에 들어온다. 개발연대에 거대한 공단지역이었던 곳이 지금은 주거지로 변해 있다. 도시가 발달되기 이전에는 비옥한 농경지였고

바라산은 경기도 의왕시와 용인시 경계에 있는 산으로, 산의 골짜기는 성남시와도 맞닿아 있다. 해발 427.5m.어원은 ‘바라보다’(望)에서 나왔다. 의왕 의일 주민들이 정월 대보름날에 달을 바라보던 산으로, 발아산(鉢兒山) 또는 망산(望山)이라고 불리었다고 한다. 또 고려말 충신 조견이 청계산에 머물다가 이 산으로 옮겨와 개성을 바라보면서 망국의 신하됨을 부끄러워 하며 침식을 잊고 살다가 숨을 거두었다는 전설이 내려온다.출발지점은 백운호수다. 산 입구에 의왕시가 조성해 놓은 바라산자연휴양림이 아담하게 잘 꾸며져 있다. 아직 공기가

박목월(朴木月, 1915~1978)은 우리에게 너무나 익숙한 시인이다. 그를 기리는 목월공원이 서울용산구원효로 3가에 조성되어 있다. 조지훈·박두진과 함께 1939년 ‘문장’(文章)의 추천으로 시단에 등단했다. 세 시인은 청록파라고 불리며, ‘청록집’을 발간했다.목월공원이 이 곳에 세워진 것은 그가 이 곳에서 살며 작품활동을 했기 때문이다. 용산구 주민들이 그가 죽은지 20년 되는 1998년에 목월공원을 조성했고, 이후 2009년, 2014년, 2018년 세차례에 걸쳐 단장했다. 박목월은 1915년 경주 태생으로, 본명은 영종(泳鐘

서울 금천구의 호압사(虎壓寺)에는 창건과 관련한 전설이 내려온다.조선을 건국한 태조 이성계가 무학대사의 조언으로 한양을 도읍으로 중하고 궁궐을 지었다. 어느날 태조는 꿈을 꾸었다. 어둠 속에서 반은 호랑이고, 반은 모양을 알수 없는 이상한 괴물이 나타나 눈에 불을 뿜으며 궁궐을 들이 받으려 했다. 군사들이 화살을 쏘아댔지만 괴물은 아랑곳하지 않고 덤벼들어 짓고 있던 궁궐을 무너뜨리고 사라졌다.태조가 침통해 있는데, 어디선가 “한양은 비할데 없이 좋은 도읍지로다”라는 소리가 들려 고개를 돌려보니, 한 노인이 나타났다. 태조는 노인에게

인왕산을 가까이서 바라보면 커다란 돌덩이가 우뚝 서 있는 느낌이다. 산 전체가 화강암으로 구성되어 있으며, 곳곳에서 기묘한 형상으로 솟아 있는 바위들이 방문객을 맞는다. 독립문역 정류장에 내려 아파트촌을 들어가 조금만 가면 인왕사(仁王寺)라는 절이 나온다. 이 산의 이름이 이 절의 이름에서 나왔다고 한다.인왕산은 한자로 仁王山 또는 仁旺山으로 표기된다. 일부에서 일제가 일왕(日王)으로 의미하는 仁旺山으로 표기했다는 설이 있지만, 仁旺山이란 표기는 조선시대에도 있었기 때문이 이 주장은 사실이 아니다. 행정상으로는 王자를 표준으로 한다

해방촌이란 마을 이름은 시대가 만들어낸 말이다. 1945년 일제 통치에서 해방된 이후 사람들이 서울로 밀려들었다. 집 없는 사람들이 얕은 구릉에 무허가로 집을 짓고 살았다. 사람들을 그런 마을을 해방촌이라고 했다. 서울 남산자락에도 해방촌이 있었고, 서울 구로구, 경기도 광명시, 관악구 관악산 자락 둥지에 판자집이 생겼다. 그후 6·25가 터지고 북에 살던 사람들이 월남했다. 서울에 온 그들은 해방촌으로 밀려 들어갔다. 1960년대 산업화가 빠르게 전개되면서 상경한 사람들이 값싼 주택지를 찾아 해방촌에 몰려 들어갔다. 이렇게 형성된

서울 용산구 신천동은 한강을 내려다보는 얕은 구릉지대에 조성된 마을이다. 현대자동차 용산사옥 뒤쪽으로 소공원이 하나 있는데, 이 공원에 함석헌기념공원이란 이름이 붙여졌다. 주소는 서울 용산구 신천동 30-3이다. 함석헌(咸錫憲, 1901∼1989) 선생은 민중운동가, 민주화운동가다. 1901년 3월 13일 평안북도 용천에서 태어나 한학을 수학했다. 1916년 양시공립보통학교를 졸업하고, 평양고등보통학교에 진학했다가 1919년 3·1운동에 가담해 학업을 중단했다. 1921년 정주의 오산학교에 입학해 안창호, 이승훈, 조만식으로부터 민

제103주년 3·1절을 앞두고 서울 용산구 효창공원 일대에 태극기가 나뭇가지에 무성하게 걸려 있다. 이 태극기 거리는 3월 6일까지 유지된다.효창공원은 조선 시대에 왕실 묘역으로, 정조의 맏아들로 왕세자로 책봉받았으나 요절한 문효세자의 무덤이 있어 효창원(孝昌園)이라 불렀다. 묘역에는 문효세자의 생모 의빈 성씨, 순조의 후궁인 숙의 박씨, 숙의 박씨의 소생인 영온옹주의 묘 등이 있었다.일제강점기에는 일본군 숙영지로 사용되었으며, 문효세자의 묘 등은 경기도 고양 서삼릉으로 이전하면서 효창공원이 되었다.1945년 해방 후에는 일본군 숙