국가무형문화재 ‘윤도장’은 전통 나침반인 윤도(輪圖)를 만드는 기술을 보유한 장인을 말한다. 윤도는 천문학, 음양오행 사상 등 동양의 우주관과 세계관이 반영된 대표적인 전통 생활과학 도구다. 천문학이 발달하기 시작한 삼국 시대부터 쓰였을 것이라고 짐작되나, 조선 시대에 그 사용이 일반에 널리 퍼졌다. 특히, 뱃사람이나 여행자, 농사꾼, 집터나 묘자리를 찾는 지관(地官) 등이 남북(南北)을 정하고 방향을 볼 때 윤도를 사용했다. 문화재청이 국가무형문화재 ‘윤도장’ 보유자로 김희수(金熙秀, 남, 1962년생, 전라북도 고창군)를 인정할

문화재청은 일제강점기에 조성된 ‘진해 근대역사문화공간’과 ‘서천 판교 근대역사문화공간’을 국가등록문화재로 등록할 것을 예고했다. 이번에 예고되는 2건은 30일간의 예고 기간을 거친 후 문화재위원회의 심의를 거쳐 국가등록문화재로 최종 등록할 예정이다. ① 진해 근대역사문화공간(화천동‧창선동 일원/71,690㎡)1910년에 조성된 우리나라 최초의 근대계획도시로서 역사적 가치를 가짐과 동시에 일본이 제국주의 열강과의 전쟁을 목적으로 주민들을 강제 이전시킨 아픔을 지닌 공간이다. 19세기 중반 서구 도시경관의 개념이 도입된 군사도시로서 방

전북 남원의 고분이 경북 고령의 대가야와 관련성이 크다는 주장이 나왔다.국립완주문화재연구소는 전북 남원 유곡리와 두락리 고분군 제30호분에 대한 발굴조사를 실시했다. 남원 유곡리와 두락리 고분군은 1989년 첫 조사 후, 몇 차례 조사를 거치면서 대가야계의 고분이 무리지어 존재하는 것을 확인한 바 있다. 이후 연차조사의 필요성이 지속적으로 제기되어 국립완주문화재연구소는 지난 2020년 9월 고분군 발굴조사에 착수, 조사를 진행해왔고 이번 조사 성과가 그 첫 결과물이다.올해 조사한 제30호분은 고분군 내에서 규모가 큰 고분에 속하며,

평생 한지만 만들어온 장인 3명이 국가무형문화재 ‘한지장’으로 인정되었다. 이번에 문화재청으로부터 국가무형문화재 ‘한지장’ 보유자로 인정된 장인은 김삼식(金三植, 남, 1946년생, 경상북도 문경시), 신현세(申鉉世, 남, 1947년생, 경상남도 의령군), 안치용(安致聳, 남, 1959년생, 충청북도 괴산군) 등 3명이다. 이번에 ‘한지장’ 보유자로 인정된 김삼식 씨는 현재 ‘경상북도 무형문화재 문경한지장’ 보유자로서, 1955년에 입문, 지금까지 약 67년간 한지 제작에 몰두해 온 장인이다. 닥나무, 황촉규 등 한지 생산을 위한

｢한국의 갯벌(Getbol, Korean Tidal Flats)｣이 유네스코 세계유산에 등재되었다. 제44차 세계유산위원회는 한국 시간으로 7월 26일 저녁 ｢한국의 갯벌｣을 세계유산목록에 등재하기로 최종 결정했다고 문화재청이 밝혔다.이번에 세계유산으로 등재된 ｢한국의 갯벌｣은 ▲ 서천갯벌(충남 서천), ▲ 고창갯벌(전북 고창), ▲ 신안갯벌(전남 신안), ▲ 보성-순천갯벌(전남 보성·순천) 등 총 4개로 구성된 연속유산으로 5개 지자체에 걸쳐 있으며, 모두 습지보호지역으로 지정되어 있다.이로써 우리나라는 ｢한국의 갯벌｣을 포함해

경상북도 유형문화재 ｢칠곡 송림사 대웅전(漆谷 松林寺 大雄殿)｣, 대구광역시 유형문화재 ｢대구 동화사 극락전(大邱 桐華寺 極樂殿)｣과 ｢대구 동화사 수마제전(大邱 桐華寺 須摩提殿)｣ 등 3건의 문화재가 국가지정문화재 보물로 지정되었다.3건의 문화재는 17~18세기에 걸쳐 팔공산을 중심으로 영남지역에서 집중적으로 나타나는 지역적 특성과 당시 이 일대에서 주로 활동했던 같은 계보의 기술자 집단에 의해 조영된 건축물이다. 시대적으로 앞서고 각각의 구조적 특징이 나타나고 있다. ① 칠곡 송림사 대웅전송림사의 주불전으로, 임진왜란을 겪은 후

키 180m는 현대인으로도 장신인데, 신라 무덤에서 이만한 크기의 장신 인골이 발굴되었다.문화재청은 경주 탑동유적 현장에서 지금까지 확인된 삼국 시대 인골 중 최장신에 해당하는 180cm의 남성 인골을 확인했다고 밝혔다. 유적 확인지는 경주 탑동 28-1번지로, 최근 이곳에서 5~6세기 삼국 시대 대표적인 무덤 24기와 그 내부에 있던 총 12기의 인골을 확인했다. 이중 가장 주목을 받는 인골은 2호 덧널무덤에서 확인된 180cm에 가까운 신장의 남성 인골이다. 이는 지금까지 삼국시대 무덤에서 조사된 남성 인골의 평균 신장 165c

문화재청은 사적 ‘공주 송산리 고분군’을 ’공주 무령왕릉과 왕릉원‘으로, 사적 ‘부여 능산리 고분군’은 ’부여 왕릉원(扶餘 王陵園)‘으로 명칭 변경을 예고한다. 1963년 1월 사적으로 지정된 ‘공주 송산리 고분군’은 1927년과 1932~1933년에 걸쳐 금제장식(金製裝飾), 백제토기, 은제허리띠장식, 목관부속구 등 다양한 유물이 확인되었고 1971년에는 누수방지공사 중 무령왕릉의 지석(誌石)과 금제 관 꾸미개 등을 포함, 4,687점의 유물이 쏟아져 이중 12건 17점이 국보로 지정된 곳이다.무령왕릉은 고대 왕릉 중 무덤의 주인

백제수도 부여의 외곽을 둘러싸고 있는 부여나성에 북문 자리(北門址)가 확인되었다.부여 나성은 백제 사비도성의 외곽성으로 도성을 보호하고 도성의 내ㆍ외부 경계를 구분하기 위해 축조된 성이다. 외곽성은 사비 천도(538년)를 전후한 시기에 쌓은 것으로 사비도성이 계획도시였음을 알려주는 중요한 핵심시설로 평가받고 있다. 부여군이 실시한 발굴조사에서 북나성 문지는 통로를 중심으로 동쪽부분의 성벽만 확인되고, 서쪽은 유실된 것으로 조사되었다. 문지의 성벽은 석축부가 최대 4단(약 1.2m)이 남아있고, 가증천의 제방에 접해 동쪽에서 서쪽으로

닻돌(anchor stones)은 배를 정박시킬 때 나무닻이 물속에 잘 가라앉도록 묶었던 길고 큰 돌을 말한다. 조선시대 조세미(租稅米)는 영호남에서 수납(收納)되어 조운선(漕運船)에 실려 바닷길을 타고 서울로 운반되어 경창(京倉)에 저장되었다. 조운선은 서해안에서 가장 풍랑이 심한 태안 마도 해역을 지나다가 난파한 경우가 많은데, 이 지역에서 가장 많은 난파선이 발굴되어 옛 배의 형태를 알게 하고 있다. 국립해양문화재연구소가 ‘바다 속 경주’로 불리는 태안 마도 해역에서 출수(出水)된 닻돌에 대관한 전시회를 연다. 7월 13일부터

사자춤은 동이사아 공연문화의 교류를 잘 보여주는 대표적인 사례다. 동아시아의 사자춤은 불교의 전례와 함께 서역으로부터 유래했는데, 벽사진경(辟邪進慶)의 싱징적 연회로서 지신밟기, 중농기원, 다양한 속신(俗信) 등의 보편적인 성격을 갖고 있다. 중국과 일본에서는 현재도 전국적으로 수많은 사자춤이 전승되고 있지만, 한국에서는 개화기 이후 많이 사라졌다.사자는 극동지역에는 없고 서역에 있는 짐승이므로, 사자놀음 또한 서역에서 들여온 것으로 짐작된다. 실제로 중국에도 민속사자무가 있고, 한국에도 여러 사자춤이 있으며, 일본에도 민속사자무가

문화재청은 무형문화유산의 다양한 가치를 발굴, 확산하고자 2022년부터 2026년까지 5년간 각 지역 무형문화유산 100개 종목을 신규로 발굴해 육성·지원하는 ‘미래 무형문화유산 발굴·육성 계획’을 추진한다고 밝혔다.이는 전통마을 등 전승공동체가 해체되면서 전통지식이나 생활관습 등도 빠르게 사라지고 있고, 이에 대한 체계적인 지원이 요구되고 있는 현실을 반영한 것이다. 또 현행 지정문화재 제도는 국가 또는 시·도 무형문화재로 지정되지 않은 무형문화유산은 적절한 지원을 받지 못해 전승 단절의 위기를 겪고 있다는 지적을 수용했다. 우선

경복궁 동궁의 남쪽 지역에서 현대 정화조와 유사한 시설을 갖춘 대형 화장실 유구(遺構)가 확인되었다. 문화재청 국립강화문화재연구소는 경복궁 동궁의 남쪽 지역에서 이와 같은 화장실 시설을 발굴했다고 발표했다. 궁궐 내부에서 화장실 유구가 나온 것은 처음 있는 일이다. 그동안 경복궁 화장실의 존재는 「경복궁배치도(景福宮配置圖)」, 「북궐도형(北闕圖形)」, 『궁궐지(宮闕志)』 등에서 기록으로 확인되었다. 문헌에 따르면 경복궁의 화장실은 최대 75.5칸이 있었는데, 주로 궁궐의 상주 인원이 많은 지역에 밀집되어 있었으며, 특히, 경회루 남

경북 칠곡군 가산면 가산산성(架山山城) 서북쪽 성벽 사이에 가산바위가 있다. 일명 일명 가암(架巖)이라고도 한다. 사면이 깎아지른 듯이 우뚝 솟아 있는 바위로, 상면에 80평 정도의 넓은 평지가 조성되어 있으며, 평지 동쪽에 큰 구멍이 뚫려 있다. 사방이 트여 있어 바위 위에 서면 남쪽으로 대구광역시와 영남대로의 산세가 한눈에 들어온다.17세기에 산성을 쌓을 때 이 바위를 이어 성을 쌓았기 때문에 지금도 가장 높은 망루 중 하나다. 주변의 수림과 어우러져 더욱 아름다운 경관을 연출한다. 가산바위의 정상부는 진흙이 쌓여 만들어진 퇴적

모란은 예로부터 ‘꿏중의 꽃’(花中王)으로 불리었다. 꽃이 화려하고 위엄과 품위를 갖추고 있다. 그래서 옛사람들은 모란을 부귀화(富貴花)라고도 했다.모란은 장미와 함께 가장 화려한 꽃으로 간주된다. 모란은 중국이 원산지인데, 수당(隨唐) 시기에 히말라야 지방에서 들여왔다는 설이 있다. 우리나라에는 신라 27대 선덕여왕 때 당 태종이 붉은색ㆍ자주색ㆍ흰색의 세 가지 색으로 그린 모란과 그 씨 석 되를 보내왔다는 ‘삼국유사’ 기록이 있다. 선덕여왕이 당 태종이 보낸 모란 그림을 보고 “이 꽃은 정녕 향기가 없을 것”이라고 했다. 그리고는

고 김봉룡(金奉龍, 1902~1994년)은 17세에 나전공예에 입문해 평생을 나전일에 바친 장인이다. 나전 공예의 핵심기술은 조개를 얇게 켜고 모양대로 자개를 만드는 죽음질 작업이다. 김봉룡은 한국나전칠기계에 일대혁신을 일으킨 주인공이라 할 수 있다. 1919년 통영에서 처음 나전칠기 기법을 배울 때까지는 우리 기구와 도구로 순수 우리 기법의 줄음질과 끊음질을 배웠으나, 1920년 일본에 다녀오면서 시계방에서 사용하는 금속세공용 손잡이톱의 사용법을 익혀 이것으로 자개를 오리는 데 활용함으로써 주름질 기법에 큰 발전을 이룩했다.그간의

부여 응평리 일원에서 발견된 백제 굴식돌방무덤(橫穴式 石室墓)에서 인골 2개와 금동 귀걸이 등이 발굴되었다. 부여 응평리 일원은 사비도성의 동쪽 외곽의 거점지역으로 추정되는 곳으로, 백제 사비기 고분이 다수 분포하고 있다. 발굴 조사 결과, 고분은 굴식돌방무덤으로, 전체적인 상태가 매우 양호한 편이었다. 구조는 시신을 안치한 현실(玄室)과 연도(羨道), 묘도(墓道)로 이루어졌는데, 현실의 오른쪽에 연도가 위치한다. 현실의 규모는 길이 220cm, 너비 110cm, 높이 115cm이고 단면 형태는 육각형인데, 이러한 양상은 백제 사비

‘동학농민군 편지’와 ‘제주 이시돌 목장 테시폰식 주택’이 국가등록문화재로 등록되었다.문화재청은 2건에 대해 지방자치단체와 소유자(관리자) 등과 협력하여 체계적으로 보존·관리해 나갈 계획이다. ① 동학농민군 편지동학농민군으로 활동한 유광화(劉光華, 1858~1894)가 1894년 11월경 동생 광팔(光八)에게 보낸 한문(漢文) 편지다. 유광화(劉光華)는 양반가의 자제로서 동학농민군의 지도부로 활동하며 군수물자를 조달하고 화순전투 등에 참여하였던 인물이다.편지에는 나라를 침략한 왜군(일본군)과 싸우고 있으니, 필요한 군자금을 급히 보

고려시대 금속공예품인 ‘서울 영국사지 출토 의식공양구 일괄’와 조선 초기 음식조리서인 ‘수운잡방’, 불경 ‘예념미타도량참법 권1~5’가 보물로 지정 예고되었다.문화재청은 이번에 지정 예고한 3건의 문화재에 대해 30일간의 예고 기간 중 각계의 의견을 수렴·검토하고 문화재위원회의 심의를 거쳐 국가지정문화재(보물)로 지정할 예정이다. ① 서울 영국사지(寧國寺址) 출토 의식공양구 일괄조선 시대 유학자 조광조(趙光祖, 1482∼1519)를 기리기 위해 세운 도봉서원(道峯書院)의 중심 건물지로 추정되는 제5호 건물지의 기단 아래에서 2012

우리나라 최대항구도시 부산에서 가장 오래된 등대는 남구에 위치한 제뢰(鵜瀨) 등대다. 이름이 어려운데, 두견이(접동새) 제(鵜)와 여울 뢰(瀨)가 합쳐진 것으로 예로부터 ‘까치 여울’ 또는 ‘오리 여울’이라 불렸다. 이 여울이 부산항을 드나드는 선박에게 위험요소가 되자 이를 알리는 항로표지가 설치되었다.1905년 6월에 세워진 제뢰 등대는 높이 6.9m다.맨 처음에 이곳에 설치된 항로표지는 1887년 4월 돌을 쌓아 만든 입표인데, 당시에는 불빛을 비추는 등화가 없어 선박들이 검은색과 흰색 수직 줄무늬를 칠한 등탑의 모습만 보고 운