용산어린이정원은 입장에서부터 까탈스럽다. 관람객이 제한되어 일주일 전에 예약을 해야 한다. 친절하긴 하지만 공무원이 관람객의 신분증을 조사하고 가방을 검색대에 밀어넣고 그 안에 뭐가 들어있는지 들여다본다. 외국에 나가기 위해 공항에서 통관절차를 밟는 것처럼 귀찮게 했다. 미군 장교와 그 가족들이 아직도 숙소에 살고 있고, 대통령실이 이웃해 있어 이해는 된다. 어린이정원이란 친근한 이름을 붙여놓고 이렇게 확인하고 뒤져야 하는지 입구부터 속상했다. 120년만에 반환이란 거창한 명분을 내걸었지만 막상 구경하려니 아직도 여기가 남의 땅이구

전라북도 익산을 떠올리는 유적지가 미륵사지다. 백제 30대 무왕이 부인 선화공주의 청을 받아들여 지은 절로 알려져 있다. 선화공주는 신라 진평왕의 딸이다. 앙숙 관계에 있던 백제와 신라가 두 사람의 결혼으로 동맹을 형성했고, 그 유물이 미륵사지라는 게 그간의 전설이다.미륵사 축조시기는 639년(무왕 40)으로, 1,400년 가까이 되었다. 여러 기록을 살펴보면 고려시대를 거쳐 조선초기까지 사용된 것으로 확인되며, 조선 중기 어느 시점부터 폐허가 되었다. 원래는 세 개의 탑이 있었으나, 해방 이후 서탑과 당간지주만 남았고, 서탑도 반

익산 쌍릉에서 미륵사지로 도보여행을 하는 도중에 익산토성을 만났다. 토성이라는 명칭이 붙어 있지만 원광대 팀이 발굴조사를 해보니 돌로 만들어진 성(石城)이었다고 한다. 처음에는 토성으로 축조했다가 석성으로 전환해 수비력을 강화한 것으로 보인다. 행정구역으로는 익산시 금마면 서고도리다.성이 올라앉은 산의 이름이 오금산(五金山)이다. 오금(五金)은 백제 30대 무왕이 “다섯 덩어리의 금을 얻었다”는 전설과 관련이 있다. 삼국유사 무왕조에 서동이 선화공주에게 “내가 어려서부터 마(薯)를 캐던 땅에 이런 금덩어리들이 흙더미처럼 쌓여 있소”

전라북도 익산시 석왕동에 두 개의 대형 무덤이 200m의 거리를 두고 님븍으로 자리잡고 있다. 저 무덤의 주인은 누구일까. 안내문에는 큰 무덤인 대왕릉은 백제 30대 무왕(武王)의 무덤으로 추정된다고 했다. 그렇다면 소왕릉의 주인은 선화공주일 것이다. 그런데 두 무덤이 왕과 왕비의 부부묘라면 왜 200m나 떨어져 있는 것일까.익산 쌍릉의 존재는 고려사에도 확인된다. 고려사 지리지 금마군조에는 “후조선 무강왕(武康王)과 비의 능이 있다. 속칭 말통대왕릉이라고 한다. 일설에 백제 무왕이라고도 하는데, 무왕의 어릴 때 이름이 서동이다“고

서울 종로구 인사동을 자주 찾아도 승동교회가 있는지도 모르는 사람이 많다. 종로2가에서 인사동 쪽으로 가다 입구가 나온다. 100년전에 인근에서 가장 높은 건축물이었다고 하나, 지금은 주변건물에 묻혀 잘 보이지 않는다.서울시 유형문화재로 지정되어 있는 승동교회(勝洞敎會)는 1899년 지어진 초기 개신교 교회당이다. 붉은 벽돌로 지어진 2층 건물은 여러 차례 수리하고 고쳐 지어졌으나 건물의 기본적인 형태나 구조는 변함이 없으며 그 보존상태도 매우 좋다. 이 교회에는 신분해방, 독립운동의 숨결이 배어 있다. 설립초기엔 백정교회라 불리었

경기도 고양시에 고봉산(高峰山)이란 얕은 야산이 있다. 해발 208m이며 산이 밋밋해 산책코스로 제격이다. 지정학적으로 보면 북쪽에서 서울로 들어오는 길목에 있어 전략적 요충지다. 6·25전쟁 때 이 곳은 국군과 유엔군이 중공군 공세를 막아내기 위해 치열한 전투를 벌였던 곳이다. 그 능선에 전쟁의 상흔을 기억하고 희생자들의 넑을 기리기 위해 평화의 쉼터가 조성되어 있다.고봉산은 1,500년전에도 고구려와 백제가 뺏고 빼앗기던 곳이기도 하다. 그런 가운데도 사랑의 스토리가 전해진다. 고구려 22대 안장왕(安藏王)과 미녀 한씨의 얘기다

마포대교 북단에서 원효대교 쪽으로 고수부지를 걷다보면 등대 같이 생긴 콘크리트 인공물이 나타난다. 구용산 수위관측소다. 행정구역으로는 용산구 청암동 169.용산 수위관측소는 한경 변에서는 처음으로, 전국에서는 9번째로 세운 자기(自記)관측소로, 1924년 조위(潮位, 조수 변화에 따른 해수면 높이)와 홍수위(洪水位)를 관측하기 위해 세웠다. 자기관측은 사람이 눈금을 읽는 수표석과 달리 철근콘크리트 우물통 모양으로 수면과 우물통 내부를 지름 10cm 내외의 철관으로 연결하고 우물통 내부에 부자(浮子)를 띄우면 조위 변화에 다라 자동으

“봄에는 백양사요, 가을에는 내장사”라는 말이 있다고 한다. 이 말을 따라한 것은 아닌데, 지난해 가을 내장산을 다녀오고, 이번 봄에 백양사를 보았다. 지난해 11월 내장산에 갔을 때엔 온통 붉은 색이었다. 그때의 낙엽이 지고, 새봄이 돌아와 내장산 건너편 백암산 남쪽 사면은 새로 올라온 신록으로 연두색 세상으로 변해 있었다. 자연은 언제나 신비롭고 웅대하다. 자연 속에서 인간은 한낱 미물에 지나지 않는다.정읍 내장산은 전라북도, 장성 백암산은 전라남도다. 이들 봉우리를 안고 있는 내장산국립공원은 호남을 남북으로 가른다. 백암산은

인왕산 백운동계곡에서 발원해 서촌을 흐르는 냇물을 백운동천白(雲洞川이)라 하는데, 풍경이 좋아 조선시대엔 도성내 5대 경승의 하나로 꼽혔다고 한다. 이 냇물은 경복궁 서쪽을 감싸 광화문으로 흘러 청계천과 합류한다. 지금은 이 내가 모두 복개되어 보이지 않는데, 지도를 보면 물 흐르는 자리가 사선으로 드러나 있다. 조선시대에 종로구 내자동에 냇물을 건너는 돌다리가 있었다. 지금은 그 자리에 ‘종침교(琮沈橋) 터’라는 표지석이 서 있다. 이 돌다리가 종침교가 된데는 사연이 있다. 조선 9대 성종은 한명회의 딸과 결혼했으나 한비는 즉위한

서울 동작구 노량진동에 사육신묘가 있다. 그 입구에 조선 영조 때(1725) 사액서원으로 건립된 사충서원이 있었다. 이 서원은 흥선대원군이 집권한 시절에 전국의 서원을 대거 철폐할 때에도 살아 남았다. 그 이유에 대해 설명한 곳이 없는데, 김동인의 소설 ‘운현궁의 봄’에 사충서원에 대한 스토리가 나와 있다. 아마도 이 스토리가 사충서원의 존속에 크게 영향을 미치지 않았을까, 생각된다. 사충서원은 사충사(四忠祠)라고 했다. 동작구청에 따르면, 이 서원은 사육신묘 입구 동산에 건립되었다가 1927년 철도용지로 수용되어 용산구 보광동 2

서울대학교병원은 서울 종로구 연건동의 야트마한 언덕에 위치하고 있다. 언덕은 마두봉(馬頭峰)이라 했는데, 말머리 같이 생겼다 해서 지어진 이름이다. 조선 성종 때 창경궁 바깥 정원인 함춘원(含春苑)이 조성되었다. “봄을 머금은 정원”이란 뜻을 가진 이곳에 정조는 경모궁(景慕宮)을 세우고 아버지 사도세자의 위패를 모셨다.나라 이름을 바꾸어 대한제국이던 1907년 이곳에 대한의원(大韓醫院)이 설립되었는데, 그때 지은 건물이 120년에 가까운 풍상을 거치며 고색창연함을 유지하고 있다. 일본인 기술자의 설계로 1907년 건물을 짓기 시작하

역사는 승자의 기록이다. 이 진리를 절감할수 있는 곳이 부여다. 백제의 마지막 수도 부여에서 유일하게 제자리에 서있는 백제의 유물은 정림사지 석탑이다. 낙화암은 자연 그대로인데 전설만 부풀려 전해오고, 국립부여박물관의 명물 금동대향로는 땅 속에 묻혀 있다가 1천년이 훨씬 넘는 긴 세월이 지나 발견된 것이다. 신라가 백제의 흔적을 철저히 파괴하고 지운 것이다. 그래서 정림사지 오층석탑은 더욱 반가웠다. 정림사는 백제 성왕이 538년 사비성으로 도읍을 옮길 때 건축한 백제의 대표적인 사찰이다. 왕궁 정남에 위치하며, 나성을 기준으로 할

백제의 도읍지 3곳의 공통점은 모두 강의 남쪽에 있다는 점이다. 한성백제의 도읍으로 추정되는 풍납토성은 한강 남쪽, 공주와 부여의 도웁지도 금강 남쪽에 위치해 있다. 이는 백제가 늘 고구려를 잠재적 적으로 여겨왔음을 보여준다. 백제와 고구려는 부여족에서 갈라져, 역사 속에서 원수처럼 지내왔다. 광개토왕비에 백제를 백잔(百殘)이라고 표현하는 것은 두 나라의 갈등을 단적으로 대변한다.부여는 백제시대에 사비(泗沘) 또는 소부리(所夫里)라고 했다. 백제가 멸망하고 신라에 예속되었을 때 부여군(扶餘郡)으로 개칭되었고, 그후 부여라는 명칭을

충남 부여는 백제의 마지막 수도였다. 부여 하면 떠오르는 곳이 단연 낙화암이다. 의자왕 20년(660) 신라와 당나라 연합군이 수륙양면으로 쳐들어오자, 사비 왕성에 있던 삼천궁녀들이 굴욕을 면하지 못할 것을 알고 치마를 뒤집어쓰고 깊은 물에 몸을 던졌다는 전설이 내려오는 곳이다.낙화암이 오랫동안 많은 사람들의 입에 오르내린 것은 망국의 한에 대한 전설 때문일 것이다. 거기에다 삼천궁녀라는 부풀려진 스토리는 사실인 것처럼 전해지고 있다. 낙화암 바위 위에는 백화정(百花亭)이라는 조그마한 정자가 있고, 그 아래에 전망대가 있다. 거기에

공주 황새바위는 공산성에서 무령왕릉으로 가는 길목 야트마한 야산에 있다. 아래엔 제민천이라는 냇물이 흐른다. 저 냇물은 200여년 전에 핏빛으로 물들었을 것이다.지금 생각하면 부질없는 짓이었다. 성리학의 나라 조선은 조상에 제사를 지내지 않는다고 천주교도들을 무더기로 죽여버렸다. 그렇게 지키려 했던 유교는 조선을 지켜주었나. 우리나라 최대의 순교성지인 황새바위를 둘러보면서 조선의 사대부들은 무엇을 지키려 그렇게 살인마가 되었는지, 씁쓸하기만 하다. 공주는 조선시대에 충청관찰사의 감영이 있던 곳이다. 이곳에는 충청도뿐 아니라 전라도와

공주 정지산(艇止山)은 무령왕릉을 비롯해 백제 왕릉군이 밀집한 송산(宋山)이 흐르다가 금강에 막힌 곳에 위치해 있는데, 배가 멈춘 형상이라고 해서 붙여진 이름이다. 해발고도 57m 안팎의 얕은 구릉이며, 앞뒤 좌우가 확 트여 있다. 바로 앞에 금강 물줄기가 흐르고 건너편에 웅진시기 백제왕궁이 었던 공산성이 보인다. 뒤에는 송산 줄기가 뻗어 있다. 이곳에서 백제인들은 하늘을 쳐다보고 강을 내려다보며 제사를 지냈다고 한다. 공주 정지산 유적지는 도로공사를 하다가 발굴되었다. 애당초 공주에서 부여를 잇는 백제큰길 공사는 정지산 정상을 지

백제왕국은 왜 공산성 산 위에 왕궁을 지었을까.공주 공산성에서 왕궁지로 추정되는 곳은 해발 110m 공산(公山)의 높은 부위에 위치해 있다. 이곳이 왕궁터다, 아니다는 논란이 있지만 발굴이 진행될수록 왕궁지로서의 가능성이 커지고 있다. 서기 475년 백제 21대 개로왕이 고구려 장수왕의 공격으로 살해되고, 아들 문주왕이 급히 남쪽으로 피신했다. 당시 웅진은 마한과 경계를 맞대고 있는 변방이었다. 문주왕은 패잔병을 수습하고 다시 왕조를 열었다. 북쪽에는 고구려가 밀려오고, 남쪽에선 마한이 버티는 상황에서 백제의 망명세력들은 생존 그

KTX 공주역에서 내려 버스를 타고 공산성 입구에서 하차했다. 교차로에서 우리를 가장 먼저 반긴 것은 무령왕 동상이었다. 2년전 무령왕릉 발굴 50주년을 맞아 공주시가 건립했다고 한다. 공주시는 무령왕을 상징물로 삼아 관광객 유치에 나서고 있는 느낌이다. 무녕왕릉에서 나온 금제관식을 엠블렘으로 만들어 도시 곳곳에 배치했다. 왕릉에서 나온 진묘수(鎭墓獸)라는 동물 모양의 석물도 도시의 상징이 되었다.공주는 한성, 부여와 함께 백제 3개 도읍의 하나다. 사료에는 웅진(熊津), 순우리말로 고마나루라고 했다. 삼국사기 기준으로 백제 678

제104주년 3·1절을 앞두고 서울 용산구 효창공원 일대 가로수에 태극기 꽃이 폈다. 서울 용산구는 3·1절을 기념해 지하철 6호선 효창공원앞역부터 효창공원에 이르는 구간에 '태극기 거리'를 조성했다. 효창공원앞역부터 효창공원 구간 가로등 25개에 태극기 두 개를 연달아 걸고 효창공원 정문 앞 나무 20그루에 태극기를 달았다. 태극기 거리는 3월 5일까지 유지된다. 효창공원은 조선 시대에 왕실 묘역으로, 정조의 맏아들로 왕세자로 책봉받았으나 요절한 문효세자의 무덤이 있어 효창원(孝昌園)이라 불렀다. 묘역에는 문효세자의 생모 의빈 성

강원도 삼척항에 명물이 들어섰다. 지난해 3월에 준공한 지진해일 안전타워다. 2011년 3월 일본 동북지방에 닥친 것과 같은 대형쓰나미가 밀려올 것에 대비해 만든 인공방파제다. 아파트 15층 높이의 두 타워에 거대한 수문이 매달려 있다. 이 수문은 동해안에 지진해일 경보가 발령되면 서서히 내려와 항구 입구를 차단하게 된다. 수문은 철제로 만들어 졌으며, 길이 50m, 높이 7m에 달한다. 수문 주변을 둘러싼 900여m 길이의 개폐식 방호벽도 함께 작동해 정박한 어선과 마을을 보호한다. 최고 3.7m 높이의 지진해일이 밀려와도 침수