“아니, 자동차가 바다 위를 달리네!”자동차를 렌트해서 여수~고흥간 연륙교를 드라이브하는데, 네비게이션이 업데이트되지 않았다. 새로 건설한 연륙교가 표시되지 않아 네비게이션에 자동차가 바다 위를 달리는 것처럼 보였다. 여수에서 드라이브 코스로 추천할만한 구간이 여수~고흥 사이의 연륙교다. 여수와 고흥 사이 네 개 섬을 다섯 개 연륙교(連陸橋)와 연도교(連島橋)로 연결하는 77번 국도가 지난 2월 28일 완공되었다는 소식을 들었다. 여수에 가면 이곳을 꼭한번 들러야 하겠다고 마음을 먹었다.코스는 여수시 화양면와 고흥군 영남면 사이에

여수 돌산도(突山島)는 우리나라에서 아홉 번째로 큰 섬이다. 섬 안에는 여덟 개의 큰 산이 있는데, 여덟 팔(八) 자와 클 대(大) 자를 합쳐 돌산도라고 했다는 얘기가 전해진다. 8개의 큰 산은 천왕산, 두산, 대미산, 소미산, 천마산, 수죽산, 봉황산, 금오산인데, 금오산은 가장 남쪽에 있다. 우리는 자동차를 렌트해서 돌산도 남쪽 끄트머리 향일암으로 향했다. 향일암(向日庵)은 말 그대로 태양(해)를 향해 세워진 암자다. 행정구역으로 전라남도 여수시 돌산읍 율림리 산7번지이며, 금오산 중턱에 있다. 화엄사의 말사로 전라남도문화재자료

전남 순천의 낙안읍성(樂安邑城)은 조선시대의 모습이 그대로 재현되어 있다. 조선시대에 각 고을마다 읍성을 쌓았으나, 일제강점기, 해방후 개발연대에 거쳐 대부분의 읍성이 뜯겨 졌다. 하지만 낙안읍성만은 변화의 세월을 거치면서도 원형이 거의 그대로 보존되었다.박정희 대통령 시절에 새마을 운동을 하면서 다 뜯어낸 초가집이 이 곳엔 그대로 살아 있다. 빨래터도 그대로 재현돼 있다. 아낙네들이 흰 빨래를 방망이로 두드린다. 빤 옷가지를 빨래줄에 그대로 걸어 놓았다. 할아버지가 소를 이끌고 연자방아를 돌린다. 1970~80년대 시골에서 살아본

순천만국가정원은 순천시 풍덕동, 오천동 일대 92만6,992㎡에 조성된 정원으로, 우리나라에서 국가정원으로 승격된 첫 번째 케이스다.본래는 2013년 4월 20일~10월 20일 6개월간 순천만국제정원박람회를 개최하던 곳이다. 순천만국제정원박람회는 2002년, 2009년 두 차례에 걸쳐 충남 안면도 국제꽃박람회 이후, 한국에서 열린 세번째 국제공인 원예박람회였다.박람회가 끝나고 그 넓은 부지를 재활용하는 방안으로 선택한 것이 관광지화였다. 박람회 폐막 후 순천시는 2014년 순천만정원이라는 이름으로 영구적으로 개장했고, 2015년 9

전라남도 순천시는 대한민국 생태도시라고 말한다. 2011년 유럽환경기획이 지정한 살기 좋은 도시 1위, 미슐랭가이드가 지정한 대한민국 대표 관광지, 2006 국내최초 람사르습지 협약 체결이라는 말로 이를 대변한다.인간의 역사는 환경 파괴의 역사였다. 하지만 순천은 환경보호의 역사를 새로 썼다. 순천(順天)이란 도시 이름처럼 하늘의 순리, 즉 자연의 이치를 따른다는 의미를 되새기게 한다.순천만 늪지는 순천 시내를 관통하는 동천과 상사면에서 흘러온 이사천이 만나는 지점에서부터 하구까지 약 3㎞ 길이의 강을 따라 5.4㎢(170만평)의

양귀비(楊貴妃)는 당(唐)나라 현종(玄宗)의 황후로, 중국 최고의 미녀로 꼽힌다. 양귀비꽃은 짙붉은 색으로 양귀비만큼 아랍답다고 해서 지어진 이름이다. 그리스 신화에서도 는 곡물과 대지의 여신인 데메테르(Demeter)가 저승의 지배자인 하데스(Hades)한테 빼앗긴 딸 페르세포네(Persephone)를 찾아 헤매다가 이 꽃을 꺾어서 스스로 위안을 찾았다고 한다.양귀비의 열매가 맺을 때 상처를 내 즙을 채취한 후 건조한 것이 아편이다. 민간에서는 열매와 식물체를 분리해 두었다가 응급 질환에 사용했다. 아편을 담배와 함께 피면 마취

본격적인 등산의 계절이 왔다. 코로나19 바이러스가 번지며 사회적 거리두기에 동참했던 시민들에게 이젠 생활방역으로 전환되면서 가까운 산을 찾아 심신을 달랠 여유가 생겼다.자연은 거대한 하나의 생명체이다. 자연의 주인은 거기에 터를 잡고 있는 생명체들이다. 인간만이 주인이 아니다. 인간이 방문하기 앞서 그곳에 살고 있는 식물과 동물, 생명체들의 소유다.우리가 찾은 산은 우리에게 잠시 들르는 쉼터에 불과하다. 그곳은 그 속에 숨쉬고 살고 있는 수많은 동물, 식물의 생활터전이다. 산을 찾을 때 우리의 잘못된 등산문화의 흔적을 자주 보게

북한산 진달래능선은 대동문에서 우이동으로 내려오는 산줄기다. 해마다 4월이면 능선은 온통 붉은 빛으로 변한다. 진달래가 만발하기 때문이다.올해도 진달래는 흐드러지게 피었다. 아침 일찍 투표를 마치고 북한산을 올랐다. 진달래능선의 진달래는 정상까지 만발했다. 올해는 코로나 바이러스 탓인지 등산객이 예전보다 줄은 것 같다. 진달래는 4·19를 연상한다. 시인 이영도는 ‘진달래꽃-다시 4·19 날에’라는 가슴 뭉클한 시를 썼다. “눈이 부시네 저기 /난만히 멧등마다, 그날 스러져간 /젊은 같은 꽃사태가맺혔던 한이 터지듯 /여울여울 붉었네

이 화창한 봄날에 코로나 바이러스에 갇혀 있던 답담함을 풀고 가볍게 산책할수 있는 코스가 용산가족공원이다. 차량으로 가도 좋지만 지하철 4호선 이촌역이나 서빙고역에 내려 10분만 걸어가면 공원에 도착할수 있다. 공원을 걷다가 서쪽에 붙어 있는 국립중앙박물관에 들러 역사의 향취를 느낄수 있어 일석이조의 효과가 있다.가족공원이란 이름 답게 어린이 놀이터도 있다. 놀이터 주위에는 돗자리를 펼수도 있어 아이들과 함께 놀이를 할수도 있다. 공원의 연못에는 분수가 물을 뿜고 버드나무가 싹을 틔우며 신록을 뿜어 내며 봄바람에 살랑살랑 흔들린다.

무등산은 한번 꼭 올라보아야 할 산이었는데, 기회가 없었다. 이번에 시간을 내어 등산 기회를 가졌다. 아침에 늦잠을 자 허겁지겁 용산역에 달려갔다. 꼭두 새벽부터 한바탕 소동을 치르고 기차에 발을 올려 놓으니 열차가 서서히 미끄러졌다. 국립공원 입구 증심사 지구에는 단풍에 곱게 물들었다. 올해 마지막 단풍을 광주에서 본다.무등산(無等山)은 호남정맥의 중심 산줄기로 광주·전남의 진산(鎭山)이다. 2013년 3월에 우리나라의 21번째 국립공원으로 지정되었다. 전체 면적은 75.425㎢이다. 정상인 천왕봉은 해발 1,187m다. 우리나라

상명대 입구에서 북악터널 쪽으로 5분 가량 올라가면 냇가 큰 바위에 정자가 있다. 북한산에서 흘러나오는 계곡물이 홍제천을 이뤄 내려가면서 경치가 아름답다. 세검정(洗劍亭)이다. 평면상 T자형이고, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.이 정자는 원래 조선 숙종(재위 1674∼1720)때 북한산성을 축조하면서 군사들의 휴식처로 세웠다는 설과 연산군(재위 1494∼1506)이 유흥을 위해 지은 정자라는 설이 교차한다.어쨌든 조선시대에 지어진 정자인 만큼 국가문화재로 지정될 법한데, 서울시 기념물 4호로 격이 한층

1년반만에 서울 용산구 효창공원 삼의사묘를 찾았을 때 달라진 것은 안중근 의사 가묘에 비석이 세워졌다는 점이다. 지난해 4월에 이곳을 찾았을 때엔 세 의사의 무덤에 비석이 서 있었고 안중근 의사 가묘에만 비석이 없어 서운했다. 그 사이에 안중근 의사 무덤에 비석에 세워져 있었다. 안중근 의사 비석은 옆의 세 비석과 같은 크기에 같은 모양이지만, 비석의 글자가 보다 선명하게 드러나 있다.비문에는 이렇게 적혀 있다.“본관 순흥. 1979년 황해도 해주 출생. 중국 상하이로 건너가 국권 회복의 길을 강구하였고, 을사 늑약 이후 삼흥학교,

입동이 지나고 갑자기 날씨가 싸늘해 졌다. 가로수 은행나무 잎은 작은 바람에도 우수수 떨어졌다. 이제 단풍은 절정을 지나 낙엽으로 변해가는 게 역력하다. 깊어가는 가을에 발길을 내디딘 곳이 부암동 백사실 계곡이다.서울 한복판에 비밀정원이 있다는 사실은 서울시민들에겐 행복한 일이다. 도심에서 버스로 몇정거장만 가면 한적한 산책로가 나오고, 강원도 어느 산간마을과 같은 자연의 숲을 만날 수 있다. 백사(白沙)는 조선 중기 문신 이항복(李恒福, 1556∼1618)의 호로, 이 곳은 이항복의 별장이 있었던 곳이라 하여 백사실이란 지명이 생

자하문 터널 입구에서 언덕길을 따라 5분쯤 오르면 한옥도서관이 나온다. 이름하여 청운문학도서관이다. 종로구청 소속 종로재단에서 운영하는 공공도서관이다.종로구에서는 16번째 도서관이며, 한옥으로 만든 최초의 공공도서관이라고 한다. 대지 면적 1,238㎥, 연면적 734.35㎥이다.이 도서관은 2014년 문을 열어 2015년 대한민국 한옥공모전에서 대상을 차지할 정도로, 인왕산 자락의 숲과 어우러져 자연미와 인공미를 갖췄다. 도심 가까이에 이런 도서관을 함께 할수 있다는 점에서 서울시민으로서 행복한 일이다. 자하 1층과 지상 1층으로

서울대 후문에서 내려와 호암교수회관을 내려오면 가을빛이 찬연하다. 관악산 자락이 온통 붉고 누르게 물들었다. 조금 더 내려가면 고려 명장 강감찬(姜邯贊) 장군을 모시는 낙성대를(落星垈)가 나온다.장군이 태어난 정확한 위치는 낙성대에서 서울지하철 2호선 낙성대역 쪽으로 400여m 가면 있다. 강감찬 생가터의 주소는 봉천동 218번지다.지금 세워진 낙성대는 1973~1974년 2년에 걸쳐 서울시가 일대를 정화하면서 담장을 쌓고 안국사(安國祠)라는 사당을 지어 낙성대공원이라 부르면서 생겨났다.새로 만든 낙성대엔 본래의 생가터에 있던 3층

물소리가 들리는 계곡이라 하여 수성동(水聲洞)이라 이름 지었지만, 물소리는 듣지 못했다. 여름에 큰물이 들고 비가 그치면 다시 와서 물소리를 들어야겠다고 생각했다.서울시 종로구 서촌 거리를 걷다가 막다른 지점에 수성동 계곡이 나온다. 이 곳이 유명해 진 것은 2011년 7월에 옥인시범아파트를 철거하는 과정에 돌다리가 드러나면서부터다. 그 돌다리는 조선시대 화가 겸재(謙齋) 정선(鄭敾)이 그린 장동팔경첩(壯洞八景帖) 가운데 수성동 그림에 정확하게 그려져 있다. 조선시대에 옥인동 일대를 장동(壯洞)이라고 했다. 오세훈 시장이 이곳에 생

누군가가 이 길을 ‘사유(思惟)의 길’이라고 이름지었다. 참 잘지었다는 생각이다. 성균관대 후문에 버스 정류장이 있고, 그 아래 골짜기에 옥류정이라는 정자가 하나 있다. 유래가 있는 곳은 아니고 골짜기가 이쁘니 현대들이 만든 정자일 뿐이다. 아담하고 정취가 풍겨난다. 그 아래에 작은 못을 만들어 자연수를 가두었다.이곳에서 내려가는 길이 사유하기 좋은 곳이다. 단풍이 곱게 내려 앉은 골짜기에 소로길이 나있다. 사유를 해도 좋고, 아무 생각 없이 가도 좋다. 꼭 뭔가를 생각해야 하나. 생각하는 것 자체가 버거울 때가 있다. 길은 창덕궁

한양도성을 걸을 때마다 떠오르는 의문은 조선 왕실이 왜 이 성을 쌓았을까 하는 것이다. 수도 한양의 경계를 구분하기 위해서라면 손쉽게 목책으로 만들고, 높은 봉우리에 망대를 세우면 되었을 터였다. 조선 역사 오백년 가운데 한양도성을 방벽으로 외적과 싸운 적이 없다. 왜란이 터지자 선조는 도성을 버리고 떠나기 바빴고, 호란이 발발했을 때 인조는 강화도로, 남한산성으로 피난을 갔다. 도성에서 싸워 군주로서의 의무를 다한 임금은 없다. 이괄의 난 때에도 인조는 도성을 버리고 공주로 도망쳤다.그러면 왜 이 긴 돌담을 쌓았을까. 군주의 두려

지하철 4호선 숙대입구역 7번 출구에서 한강대로를 따라 내려오면 남영사거리, 그곳에서 100m 더 내려가 골목으로 들어가면 음산한 건물이 나온다. 1987년 1월동 박종철 고문치사사건이 있었던 옛 치안본부 남영동 대공분실이다. 지금은 민주인권기념관으로 변신했다. 어쩐지 들어가기가 싫었다. 시민에게 자유롭게 공개된 장소이긴 하지만, 과거의 치욕적인 시절이 떠올라 겉모습만 보고 돌아왔다. 백주의 대로에 수많은 사람들이 지나가는데, 그곳에서 조금 떨어진 곳에 정권에 반대했다고, 체제에 반대했다고 사람들을 끌어다 죽이고 고문했다는 것인가.

서울 서대문구 영천시장은 자그마한 재래시장이다. 비 가리개 천막이 쳐져 있고, 170개의 점포가 다닥다닥 붙어 있다. 꽈배기, 떡볶이, 김밥등 간식거리가 유혹한다. 하교길 학생들이 자리를 차지하고 떡볶이를 먹는 모습을 흔히 볼수 있다.영천시장은 일제 강점기였던 1910년대에 자연스럽게 형성된 것으로 관측된다. 박완서의 소설 ‘그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까’에서 작가가 국민학교 시절이던 1930년대말에 영천시장을 오갔던 것을 기억했다.지금은 없어졌지만, 서울성곽 4대문 중 서대문(돈의문)이 근처에 있어 성곽을 오가던 사람들이 많아